視頻: 逆向傳譯 (Retour Talk)

譯界人士知道，所謂 Retour(逆向), 就是當會議傳譯員用自己的Ｂ語言傳達講者的話。從這個用詞本身我們可以看出歐洲譯界對＂母語譯入＂的傳統立場。（參見本博舊文：http://sensdesmots.blogspot.hk/2012/08/verslanguematernelle.html）　

然而，全球化深入挺進，國際交流頻繁擴展，需求和變化的現實, 使得逆向傳譯自然成為課題, 以下講座分析並討論了其利弊與實際操作效果:  
  
巴黎高等翻譯學院ESIT英語講座視頻：逆向傳譯
講者：Clare Donovan

http://epresence.univ-paris3.fr/1/watch/81.aspx 

語言平庸化與思想貧乏

法國文化電台(Radio France Culture)4月26日播出 «語言平庸化與思想貧乏»專題對話節目。 以下文字節錄揭示了操縱詞語的意指轉嫁或語言的移植再造對思想的影響和控制作用. 值得一讀.  

Langue appauvrie,pensée pauvre par Brice Couturier

26.04.2013 - Radio France Culture - 08:16

–“ Quand j’emploie un mot, dit Humpty Dumpty d’un ton méprisant, il signifie exactement ce qui me plaît de lui faire signifier. Rien de moins, rien de plus.

– La question, répondit Alice, est de savoir s’il vous est possible de faire signifier à un mot des choses différentes.

– La question, répliqua Humpty Dumpty, c’est de savoir qui va être le maître. Et c’est tout. »

La littérature, on le sait bien, possède certains dons de prophétie. Lewis Caroll, dans Au travers du miroir, dont je viens de citer ce bref extrait, semble anticiper sur un usage des mots qui sera, bien plus tard, celui des pouvoirs totalitaires. A partir du moment où l’on cesse de croire que les mots ont un sens et qu’ils nous servent non seulement à nommer le réel, mais à le faire advenir, la seule question qui importe est : qui est le maître ? Et la question de la vérité, quant à elle, perd toute pertinence. La vérité est, à tous moments, ce que décide le plus fort, parce que la représentation du réel imposée est celle qui sert le mieux ses intérêts.

Orwell, dans « 1984 », met le doigt sur le nœud du problème. Pour contrôler efficacement la pensée, le pouvoir totalitaire a compris qu’il lui fallait réformer le langage.

Comme le dictateur de votre roman, Nécrole, Erik Orsenna, le Big Brother de George Orwell interdit l’usage de mots qui pourraient véhiculer des pensées interdites. « Nous détruisons chaque jour des mots, des vingtaines de mots des centaines de mots, nous taillons le langage jusqu’à l’os », triomphe Syme, philologue, spécialiste de novlangue, qui travaille au Service des Recherches. « A la fin, nous rendrons littéralement impossible le crime par la pensée, car il n’y aura plus de mots pour l’exprimer. (…) La révolution sera complète, quand le langage sera parfait. » (p. 79, 80) La novlangue de « 1984 » vise à la fois à interdire de nommer les « réalités interdites », et de concevoir des idées hétérodoxes. Orwell, pour qui le mensonge intéressé des idéologues – même et surtout s’ils croient mentir au nom du Bien, du juste camp – fait de la déformation programmée du langage, un crime contre l’esprit.

De son côté, Claudio Magris écrit : « Beaucoup de malhonnêtetés naissent quand on massacre la langue, qu’on met le sujet à l’accusatif et le complément d’objet au nominatif, brouillant ainsi les cartes, intervertissant les rôles des victimes et des bourreaux, abolissant les distinctions et les hiérarchies en de crapuleuses orgies de concepts et de sentiments qui altèrent la vérité. » (Utopie et désenchantement, p. 41).

C’est ce qu’avait bien compris un philologue comme Viktor Klemperer. Traqué par la Gestapo, qui surgissait à l’improviste pour saisir ses écrits, il a passé la guerre à « déminer », comme il l’écrit la langue allemande des déformations que lui avaient faire subir les nazis, traquant les subtiles déformations sémantiques que les nouveaux maîtres de l’Allemagne faisaient subir au lexique – le mot « héroïsme », par exemple, réduit à l’endurance physique. Il relève un appauvrissement général. Il note la récurrence de certains procédés stylistiques – par exemple, l’euphémisation par laquelle on rend le crime acceptable, la forte présence des « guillemets ironiques », qui permettent de dénier à l’adversaire la qualité qu’il revendique. Ainsi, Heine est un « poète » « allemand ».

Qui peut prétendre que l’appauvrissement actuel de la langue, réduite à quelques exclamations (« un truc de ouf ! », ça veut dire quoi au juste ?), ne participe pas d’une semblable impuissance à nommer le réel ? Le verbiage prétentieux du management et de la pédagogie, avec leurs expressions toutes faites, leurs lexiques pseudo-scientifiques, pervertissent progressivement bien des champs du savoir et brouillent notre perception du monde. On observe, en outre, une tendance dans les sciences humaines à conférer un vernis de neutralité scientifique à des jugements de valeur partisans. Quant aux ressources que constituent les classiques de notre littérature, en devenant illisibles pour un pourcentage croissant de la population, ils perdent, chaque année scolaire, un peu plus de leur efficacité critique. Mais aujourd’hui, « qui est le maître ? »

[轉] 翻譯的話語權 (劉紹銘)

推薦:   
劉紹銘︰翻譯的話語權 

<蘋果日報> 2013年3月10日

王宏志論文〈第一次鴉片戰爭的譯者〉提到的「譯者」，即是大清帝國天朝習稱的「通事」。文內涉及「通事」的筆墨較洋人的「譯生」為多。讀罷王教授長文，重新感受到舊時中小學老師所說的「喪權辱國」的悲痛。我在舊文〈天朝通事：買辦英文〉引述王宏志文章的關鍵語。他說以中英兩國當時的軍力來比較，英方在鴉片戰爭取得勝利，幾是定數。「但在缺乏合格和受信任的譯者的情形下，中方無論在戰爭情報以及談判過程中完全處於被動的位置，這實際上也影響了戰爭的成敗以及後果。相反，假如清廷能認識到翻譯在戰爭和外交中的重要性，他們又是否會這樣的一敗塗地？」

原文鏈接:   

http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/apple/art/20130310/18189883   

澎湃古樂迎新春

文學翻譯的神韻

最近香港翻譯學會舉辦週末講座《文學翻譯的神韻》，講者是久聞其名的童元方教授。

講座開場先從文學翻譯特定的視野定義文學。對譯者來講，文學就是把語言所不能表達的，表達出來。文學語言往往意在言外，繪聲繪形，或烘雲托月，臨水照花，或指桑罵槐，歧義橫生，因此，文學翻譯之難就在於它不是寫作不是創作，而是要表達出原文的氣韻、風神、格調，尋求意、音、形的三美境界。 

遺憾的是，由於語言文化差別，事實上這是一項“或可倖致，不能強求”的任務，多數情況下譯者只能帶著“取其宏觀，視其大者”的遺憾定稿。

講座大部分時間用於舉例賞析，童每舉一例中文古詩，必先朗讀與賞析原文，然後比照不同英文譯本，講評關鍵字句。教授的中文古詩功底深厚，令人印象尤深。跟著她，聽眾走入中國古詩的詩畫境像，《楓橋夜泊》，《湖橋》，《少年遊》，《彭城夜宿燕子樓》，《葬花詞》；又從許淵衝，賓納（Witter Bynner）, 周邦彥，宇文所安（Stephen Owen），Julie Landao，霍克思（David Hawkes）的英譯文本中，體會似曾相識的異風別樣美——講者顯然認為詩歌文學不可翻譯(intraduisible)。 

在輕柔的台灣國語聲中時間飛逝而過。為了這份語言的陶冶，詩情的愉悅，感謝講者！

趁意興尤酣，從網上找出了法譯《葬花詞》自我玩味一番。這裡將最常見的兩句摘錄出來跟大家分享： 

儂今葬花人笑痴﹐他年葬儂知是誰﹖

Moi dont on raille la folie
Pour les fleurs que j'ensevelis,

Sais-je pour qui viendra le jour

De m'ensevelir à mon tour ?

一朝春盡紅顏老﹐花落人亡兩不知！

Un beau jour, leur printemps fini,

Et le clair visage flétri,

La belle meurt, la fleur périt,

D'elles plus rien n'est su ni dit.

剛好讀到這篇《The trials and tribulations of the translator》，一併推薦。http://www.newstatesman.com/blogs/cultural-capital/2012/09/trials-and-tribulations-translator　　

翻譯習作

There is no expedient to which a man will not resort to avoid a real labour of thinking. 
人總是想方設法用權宜之計來逃避認真思考的艱辛。

Everytime you spend money, you are casting a vote for the kind of the world. 
在花錢消費的同時, 你也在為某種社會模式投票。

Le Moyen Âge nous racontait que le malheur sur terre, dans une vallée de larmes, nous permettait d'espérer le bonheur, ailleurs. Le XIXe nous expliquait que le bonheur, ça se mérite et que les malheureux sont à leur place, puisqu'ils ont échoué dans la conquête de cette faveur. Aujourd'hui, le discours qui légitime nos prouesses techniques nous demande de croire que le malheur est une maladie due à une chute de sérotonine.»

 (in L'Ensorcellement du monde, cité par J.-C. Guillebaud, La refondation du monde, Seuil, 1999)

“中世紀的人說，地球上的不幸能讓人在身陷苦水深淵時心向彼岸極樂世界。十九世紀的說法是：幸福靠爭取，是付出的回報，受苦人未能獲得幸福恩寵，說明他們理應倒霉。今天，頌揚科技奇蹟的言論則要我們相信，痛苦悲愁不過是所謂血清素(serotonine)過低引起的病症。” 

--Boris Cyrulnik (鮑裏斯•西呂爾尼克),摘自《L'Ensorcellement du monde》（暫譯；世界如何走火入魔)，作者JC Guillebaud，Seuil出版社＂La refondation du monde (暫譯：再創世界)＂從書，1999年版。 　

有趣的字源

Etymologie（語源學）的字源是希臘語ἐτυμολογία /etumología, 由兩部分組成：字根ἔτυμος /étumos (真實)，以及'學科分類尾綴'λογια /logia，而logia 又源自λόγος / logos，意為語言，敘述，思考，理性等。按本人理解也就是說，語源學是一門關於真相的學科, 而學科又離不開語言表達和理性思考吧。

單字的詞源意義在於從發生學角度確定詞的命名來源，經過這種來源的追溯，得到詞在命名時的意義，即字/詞的“命名根據”。

而字/詞在最初形成時的意義（詞源意義），及其日後的歷史演變過程，多少讓我們看到各個時代社會人文的變化軌跡。這也是語源學的有趣之處。

前面博文摘譯過伯特蘭•羅素在《Eloge de l'oisiveté》（中譯《賦閒禮讚》）的幾段語錄，今天不如再拿“travail”來說事，看一下它的語源意義：

Étymologie du mot TRAVAIL : tripalium (latin populaire).

Le mot latin populaire "tripalium" désignait un instrument d'immobilisation (et éventuellement de torture) à trois pieux. On appelle encore "travail" un appareil servant à immobiliser les chevaux rétifs pour les ferrer ou les soigner. Le mot "travail" désignait autrefois l'état d'une personne qui souffre (ce sens est toujours utilisé en obstétrique). Il a été étendu ensuite aux occupations nécessitant des efforts pénibles, celles des "hommes de peine", puis à toutes les activités de production.

（來源：APFA網站http://www.presse-francophone.org/apfa/motdor/etymolog/travail.htm）

試譯 ：

TRAVAIL字源：通俗拉丁文tripalium.

通俗拉丁文單詞tripalium是指一種三條木樁組成的禁錮用具（後被用作刑具）。法文字“travail”也是一種工具名，用于駕馭或禁錮倔強不馴的馬匹，该工具名被沿用至今。 Travail早先用来形容人處於痛苦受難的狀態（今日該字仍可被用來指婦女生產），後來字義延伸为體力勞作，比如“homme de peine (苦力)”，後來演變成泛指所有的生產活動。 - 譯文完

據此可見，關於travail (工作/勞動)的詞義演變軌跡大概就是：（高度負面的）刑具→刑罰→受苦→（較負面的）艱辛體力勞動→（中性的）所有生產活動→（中性偏正面）包括體力腦力在內的一切重複性和創造性活動。如今，跟許多語種一樣, 該法文字的能指意義中又增添了'超越自身極限'，'鍛煉保持器官功能水準'，'修改自身個性取向'，'體現個人價值'等高度正面的意思 。